“看看150-170年之后”
主持人抬抬手，主屏幕右侧，立刻再次分出一小块。
首先是第十一任主教的生平事迹：“连月不雨，溪流干涸，荞麦奄奄一息。牧者深痛，侍立于主宰神圣的祭坛前，不饮不食，连续祈祷三日，当牧者干枯的嘴唇，流下的血迹装满圣杯时，天空阴云密布，片刻下起了大雨。”
接下来是第十三任主教的生平事迹：“无罪。深思一夜，天空最亮的星星落下时，牧者轻轻抚过不幸者的身躯，光芒耀眼，强烈闪烁，众人重新睁开眼睛，污秽消散，清香袭人，那不幸者的灵魂，袅袅升向天空。”
再接下来是第十四任主教的生平事迹：“喜悦的农夫冲进教堂，手中那神圣的卷心菜，比堆在旁边的三颗加起来都要大。”
“发现了吗？”
念到这儿，主持人停住画面，指着这三个段落说道：“和300年前，众目睽睽之下，让大树长出面包，让山峰让出道路等极其骇人，且一眼就能验证的‘神迹’相比，150-170年之后的所谓‘神迹’，忽然变成了求雨、天堂等要么是事后凑数，要么是主观判定的唯心戏法，甚至干脆是变成了三倍卷心菜之类的闹剧唔，如果还不明白的话，各位可以看看这个”
再再接下来是第十九任主教的生平事迹：“孩子的父母恸哭不已，牧者叹息，祈祷之后，神圣的光降下，鲜血止住，扭曲的骨头长到一起，孩子跳下祭坛，扑入母亲的怀抱。”
“zut！”听到这儿，舆情主导部负责人不自禁地怒骂出声：“这不就是该死的阿克福德男爵安排的把戏吗？”
“没错。”主屏幕，主持人点点头：“和300年前大大方方，坦坦荡荡的态度相比，150-170年之后，中古世界的‘神迹’，已经演变成装神弄唔，唯心，小范围、不可验证的传统宗教包装领域。”
“越是缺少什么就越需要宣传什么根据语言组同事们发现的疑点，结合中古世界各来源资料记录下来的数据、场景、影响，我们不得不作出惊人的判断：300年前，中古世界的主宰宗教，不在乎神迹，却充满了神迹；150-170年之后，同样是主宰宗教，在乎神迹，却只能捏造神迹！”
“另外，从‘神迹’的目的性和接受程度也可以看出端倪”
主持人继续说道：“300年前，神迹主要体现为神启，以沟通主宰的方式，阐述哲学思维，宣扬主宰荣耀，推广农耕技术，人人深信不疑；150-170年后，神迹的目的，就慢慢变成了巩固地位，争夺人事、财务方面的话语权，不仅充满了质疑，就连书面典籍都有造假被揭穿的案例。”
“信息的传递速度方面也是如此。”主持人手中的小棒点点主显示屏：“300年前，圣典和圣徒录内，有七处牧师心存疑惑向主宰祈祷，十一处牧师遇见难题时向主教请教，并很快得到主宰神启，或主教指点的记录。如果这一切是真的，那这个时间段内，中古世界的信息传递简直就是即时通讯；150-170年之后，主教生平事迹虽然尽力掩藏，却有五处四方巡视，长期讨论，召见牧师的记录，甚至还有某地教堂主持者死了几年，堂区还没派出继任者的闹剧。从这些可以看出，到这个时间段，中古世界教会的通讯方式，回归到了中古世界的正常状态。”
“对待神迹的态度变化，农业技术断层，信息传递与决策速度放缓，再加上语言组发现的口音变化”视频会议忽然插入一个沉稳的声音：“这几个方面确实很异常，不过，对现在的地球来说，超自然线索是个非常严肃的话题仅仅这些，说服力还不够。”
“不仅仅是这些”礼貌地听完提问，主持人微微摇头：“历史组负责军历研究的同事也有很惊人发现：从300年前，到150-170年前之间，长达130多年的时间内，中古世界所有宗教典籍，几乎没有任何宗教武装和贵族军队方面的描述。”
静静地停顿几秒，等待参与视频会议的众人消化这个信息，主持人才继续说道：“是特殊避讳吗？不是！‘神话’阶段之后，150年之后，八号圣徒录，以及第十二任主教的生平事迹都明显记载：就在他们主政的时间段内，教会第一次开始打造武器，收集战马，培养牧师们的战斗技巧，艰难地组织了自己的第一支牧师骑士团！”
“教会足足发展150年之后，才组织起第一支！武装军队！”重重强调之后，主持人双手按住圆桌，俯视镜头：“组织的背景是什么？圣徒录和主教生平事迹写的很清楚：这20年间，八个堂区，数十个村庄，接二连三地发生农奴骚乱，自由民叛乱，贵族背叛等一系列针对教会的变故。”
“教会的正式记载中，将这些变故的原因分别归结于魔鬼的诱惑，羔羊的忘恩负义，以及主宰的考验诸位都是政治精英，应该不至于相信这么愚蠢的说辞，应该都明白暴力组织是维系政权的最后底线。”
“主宰教会明显也知道这个完全算不上复杂的道理，才会在150-170年前之间，组织牧师骑士团，作为自己的暴力底线”主持人幽幽说道：“那么，现在的问题是，之前的130年，教会的暴力组织又是什么？双手空空的教会，凭什么如此强势地主导政权，强势到什么贵族，什么军队，压根都没有浪费羊皮卷记载的必要性？”
舆情导向部负责人和他的助理，工作人员们面面相觑，旋即瞪大了眼睛，其他部门的情形也大